事業的發展需要“千里馬”，沒有“千里馬”，就沒有事業的真正發展。《良馬對》的作者著名英雄岳飛和“唐宋八大家”之首韓愈。他們都是頂尖的高手，也是使用人才的高手。他們兩人的人才觀有頗多的相同之處，企業用人理念及原則主要有以下觀點。

　　企業用人理念(nian)：對(dui)待高(gao)級人才(cai)要有更高(gao)的待遇

　　世界上沒有一(yi)(yi)件事是建(jian)立在在不公平的(de)(de)基礎(chu)上長期合(he)作(zuo)下去(qu)的(de)(de)，衡量標(biao)準只有一(yi)(yi)個(ge)：接受就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)。但我們(men)對待人(ren)才也要盡可(ke)能(neng)的(de)(de)滿(man)(man)足(zu)人(ren)才的(de)(de)物質(zhi)和(he)精神需(xu)求(qiu)(qiu)，企(qi)業管理者要給予他們(men)足(zu)夠(gou)的(de)(de)支持和(he)寬容，讓他們(men)有展現自己能(neng)力的(de)(de)舞臺。如果一(yi)(yi)個(ge)人(ren)食不飽(bao)、居無安，連基本的(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)都(dou)不能(neng)滿(man)(man)足(zu)，那他們(men)的(de)(de)心思也就(jiu)(jiu)不能(neng)很(hen)好的(de)(de)全部運用到工作(zuo)中去(qu)。

　　并且我(wo)們應該認(ren)識到：人(ren)(ren)(ren)參有人(ren)(ren)(ren)參的(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)價(jia)格(ge)(ge)，白(bai)菜有白(bai)菜的(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)價(jia)格(ge)(ge)，如果(guo)硬(ying)是把人(ren)(ren)(ren)參的(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)價(jia)格(ge)(ge)看做白(bai)菜的(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)價(jia)格(ge)(ge)，那么最(zui)終人(ren)(ren)(ren)身也就變(bian)成了白(bai)菜。這樣管理者(zhe)就永遠不(bu)會(hui)吸引(yin)到好的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。古往今來，凡(fan)成大(da)業者(zhe)都是使(shi)用(yong)人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)高手。足以(yi)看出一個企(qi)業用(yong)人(ren)(ren)(ren)理念的(de)(de)作用(yong)和(he)威力(li)。力(li)帆摩(mo)托的(de)(de)創始人(ren)(ren)(ren)尹明善的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)觀是“八分(fen)人(ren)(ren)(ren)才(cai)，九分(fen)使(shi)用(yong)，十分(fen)待遇”，可見其對人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)用(yong)心(xin)之深。

　　企(qi)業(ye)用人(ren)原則

　　人(ren)才的使用(yong)這是一個永恒(heng)的管理問題。但(dan)總的說來，有一些(xie)大的原則(ze)是永遠不會過時的。

　　企業用(yong)人原則一是用(yong)人要(yao)用(yong)其所長

　　因(yin)為(wei)每個人都有(you)自己的長(chang)板和短板，用一個人的短板就(jiu)發揮(hui)不(bu)了(le)一個人的優(you)勢和價值，人才(cai)本身也找不(bu)到成就(jiu)感和樂趣，人才(cai)因(yin)為(wei)不(bu)能施展拳腳而抑郁難伸。用一個人的長(chang)處就(jiu)會(hui)發揮(hui)它(ta)的最大(da)價值，就(jiu)會(hui)如(ru)激(ji)流(liu)勇下勢如(ru)破(po)竹。

　　企業用人(ren)原則二是管理者(zhe)要能(neng)最大(da)程度的(de)團(tuan)結人(ren)

　　凝聚(ju)人(ren)(ren)心，鼓舞士氣(qi)，這是對管(guan)(guan)理者(zhe)永恒的(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)。因為人(ren)(ren)才(cai)都(dou)會有(you)(you)強烈(lie)的(de)個性存在，這個時候管(guan)(guan)理者(zhe)就要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正確(que)處理，區分對待(dai)。比如著名(ming)(ming)的(de)軍事(shi)(shi)家吳起但(dan)(dan)是其貪名(ming)(ming)好(hao)色(se)，但(dan)(dan)是卻(que)百戰百勝(sheng)。有(you)(you)的(de)人(ren)(ren)才(cai)或(huo)好(hao)財(cai)好(hao)色(se)或(huo)好(hao)名(ming)(ming)等，但(dan)(dan)是業(ye)務能(neng)力(li)(li)卻(que)很強。管(guan)(guan)理者(zhe)的(de)“眼里(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)容得下沙子”，有(you)(you)領導者(zhe)的(de)心胸和(he)氣(qi)量(liang)。領導者(zhe)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)實(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是地對待(dai)人(ren)(ren)才(cai)，包括三點：一(yi)(yi)是對人(ren)(ren)才(cai)的(de)能(neng)力(li)(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)實(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是；一(yi)(yi)是對人(ren)(ren)才(cai)的(de)業(ye)績要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)實(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是；一(yi)(yi)是對人(ren)(ren)才(cai)的(de)賞(shang)罰要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)實(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是。即不能(neng)憑自己(ji)的(de)好(hao)惡而(er)(er)論斷人(ren)(ren)才(cai)；“不以一(yi)(yi)眚掩大德”；不因喜而(er)(er)濫(lan)賞(shang)賞(shang)不因怒而(er)(er)濫(lan)刑。

　　在調整員(yuan)工心態上，我(wo)們(men)正睿給企(qi)業管(guan)理(li)(li)者(zhe)們(men)提(ti)供了一(yi)系列的(de)管(guan)理(li)(li)動(dong)作。我(wo)們(men)管(guan)理(li)(li)者(zhe)應該有一(yi)種人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)才的(de)觀(guan)念，這樣關于人(ren)(ren)才打造的(de)那幾個動(dong)作才能發揮出(chu)更(geng)好的(de)效果出(chu)來(lai)；企(qi)業用人(ren)(ren)理(li)(li)念上對那些表(biao)現特別突出(chu)者(zhe)，我(wo)們(men)管(guan)理(li)(li)者(zhe)在待遇上的(de)動(dong)作要快。這些動(dong)作是(shi)(shi)對普通管(guan)理(li)(li)者(zhe)而言(yan)的(de)。對于老(lao)板來(lai)說，要求就要更(geng)高(gao)了，也就是(shi)(shi)說老(lao)板必(bi)須學會(hui)布道，布道是(shi)(shi)老(lao)板調整員(yuan)工心態的(de)一(yi)把利(li)器，布道是(shi)(shi)增強企(qi)業凝聚(ju)力的(de)核(he)心之舉。